بررسی ساختار واژی، صرفی و نحوی گویش رودسری

Name: بررسی ساختار واژی، صرفی و نحوی گویش رودسری
Price: 3500 IRT
Availability: InStock

3500 تومان

– بیان مسأله(تشریح ابعاد٬ حدود مساله٬ معرفی دقیق مساله٬ بیان جنبه های مجهول و مبهم و متغیرهای مربوط به پرسش های تحقیق٬ منظور تحقیق):

گويش يك گونه زباني است كه دستور و واژگان آن مشخص كننده هويت اجتماعي و جغرافيايي يك گويشور است و زبانشناسان در تعريف گويش به تفاوتهاي واژگاني و دستوري نيز اشاره ميكنند. گويش ها بخش مهمي از فرهنگ و آداب و رسوم نقاط مختلف به شمار مي روند كه به دلايل مختلفي چون مهاجرت و تمايل به گفتار به زبان معيار در حال زوال و نابودي هستند. با اينكه گونه زباني مازندراني ريشه در زبان طبري دارد ،كه داراي ادبيات كهن و قابل توجهي مي باشد ، بازهم از اين پديده مستثني نبوده و علي رغم داشتن گويش هاي فراوان، روز به روز ازتعداد گويشوران آن كاسته مي شود(امانی، 1391).گویشهاي ایرانی یکی از مهمترین شاخه هاي ایرانشناسیاند و ارزش شناخت گویشهاي ایرانی، علاوه بر اهمیت مقولۀ زبانی و ادبی آن در شناخت فرهنگهاي عامه است چرا که تنها پدیدة هنوززنده از یادگارهاي کهن و تنها شاهد روزگاران گذشته است که می – توان از طریق بررسی آن در کنار ثبت و گردآوري اش به بسیاري از آداب کهن اما هنوز ناشناخته پی برد. با از بین رفتن گویش ها بخش عمدهاي از قصه ها، لالایی ها، ترانه هاي محلّی، ضرب المثل ها، مجازها و استعاره ها و کنایات و افسانه هاي ایرانی که فقط به طور شفاهی زنده مانده اند، می میرند، از این رو اهم دستاوردهاي کهن نیاکان که به قول هدایت در هر یک نکته و رمزي و یک فلسفه و فکر اخلاقی نهفته است(هدایت، 1383،ص223) ناشناخته مدفون میشود و از آن ناآگاه میمانیم. شناخت این ادبیات شفاهی به واسطۀ شناخت گویشِ آن است که امري بس ویژه و فوري می نماید. زبان گيلكي از زبا نهاي ايراني شمالي غربي است كه ه ماكنون در كرانه هاي درياي خزر، در جوار زبان هاي تالشي، مازندراني، تاتي، و … رايج است و با آنها مشابهت هاي فراواني دارد. استان گيلان با مساحت تقريبی 14820 کيلومتر مربع، در شمال ايران و در جنوب غربی دريای خزر واقع است.اين استان از شمال به دريای خزر و از شرق به استان مازندران و از غرب به استان اردبيل و ازجنوب به قزوين محدود است. مورخان يونانی از گيلان به نامهای کاسپی ،کادوس، کاتوش و گلايی يادکردهاند. رابينو(1386) معتقد است واژۀ گیلان از واژه اوستايی وارنا (نام ناحيهای در شمال کوه البرز) گرفته شدهاست . نام اين ايالات که ساکنان گاهی آن را”گیل” و گاهی “گیلانات”می نامند، در واقع معرف سرزمين باتلاقی است. در لهجۀ مردم اين سرزمين”گیل”به معنای گل به کار برده می شود(چهارسوقی امین، 394،ص8). گيلکی از گروه زبانهای ايرانی شاخۀ شمال غربی است که در قسمت گيلان و ديلمستان متداول بوده و زبان مادری مردم استان گيلان است. اين زبان شاخهای از زبانی است به نام پهلوی اشکانی و مردم سرزمينهای گيلان، مازندران (طبرستان قديم) گرگان و … به آن سخن میگفتند.از ديدگاه تاريخی اين زبانها به زبان پارثی وابستگی دارند. در زبان گيلکی ويژگیهای زبانهای باستان ايران ديده میشود.برای نمونه در زبان گيلکی صرف فعل با زبان پهلوی پارتی شباهت دارد و نيز همگونی وجه اخباری و ماضی نقلی در گيلکی و پهلوی درخور بررسی است. اين زبان داراي گويش هاي مختلفي است و به سه گروه اصلي: گيلكي مركزي (رشتي) گيلكي غرب گيلان (بيه پس) و گيلكي شرقي گيلان (بيه پيش) تقسيم شده است. گيلكي غربي در شهرهاي رضوان شهر، شفت، صومعه سرا، فومن، خمام، انزلي، رستم آباد، و به طور كلي در نواحي غرب گيلان رايج است و گيلكي شرقي نيز در لاهيجان، سياهكل، آستانة اشرفيه، لشت نشا، حسن كياده، كوچ صفهان، لنگرود، رودسر و به طور كلي، در شرق گيلان تداول دارد(آهی و همکاران، 1392) گويش گيلکي در نقاط مختلف گيلان همسان نيست. به عنوان مثال واژه هاي گيلکي رشت با واژه هايي که در شرق گيلان به کار مي رود در موارد بسياري تفاوت دارد. اين اختلاف گاهي بسيار محسوس است تا حدّي که فهم گويش مردم روستاهاي شهر لاهيجان را براي مردم رشت يا نواحي غرب رشت دشوار و احياناً غيرممکن مي سازد(درزی و دانای طوسی، 1390). با عنایت به موارد فوق در این پژوهش هدف، پاسخ به این سؤال است که ساختار واژی، صرفی و نحوی گویش رودسری چگونه است؟

نوع فایل :word

حجم :202کیلوبایت

تعداد صفحات : 10صفحه

**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .

**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید

افزودن به علاقه مندی ها

توضیحات
نظرات (0)

اهمیت و ضرورت انجام تحقیق (شامل اختلاف نظرها و خلاءهای تحقیقاتی موجود، میزان نیاز به موضوع، فواید احتمالی نظری و عملی آن و همچنین مواد، روش و یا فرآیند تحقیقی احتمالاً جدیدی که در این تحقیق مورد استفاده قرار می‏گیرد):

متمدن شدن جوامع بشری امروزه در بهرهمندی از امکانات زندگی صنعتی و امروزی، سبب از بین رفتن و یا آمیختگی آداب و فرهنگ و زبان بومی آنها میشود. گویشها نیز یکی از قربانیان تمدن امروزیاند که برای پیشگیری از این پدیده بدیهی و اجتنابناپذیر میتوان با گردآوری و ثبت و ضبط آنها دستکم یادگاری از آن در گنجینۀ زبانهای ایرانی به جا گذاشت. گویشها امروزی به دلیل گستردگی روابط ، مهاجرت، آموزش و راهاندازی مراکز آموزشی گوناگون در هر شهر، درنتیجه ورود غیرگویشور به آن شهر، گسترشِ رسانه های گروهی همانند نشریات ادواری به ویژه روزنامه ها، رادیو و تلویزیون، سخن نگفتن پدران و مادران با فرزندان خود به گویش مادری، برخلاف گذشته، نداشتنِ ادبیات و دلایلی دیگر رو به نابودی گذاشته اند. و تحت تأثیر این عوامل به ندرت میتوان منطقه ای را یافت که دوزبانه نباشد. گاه گویشی چنان گمنام و تحت تأثیر تبلیغات شهرنشینی به ویژه مراکز استانهاست که معیار و حدی برای تشخیص درست آن و عنوان درست آن باقی نیست. ما در همین باره گویش گیلکی رودسر را مثال میزنیم که در بیشتر موارد همگان آن را با گویش گیلکی رشت اشتباه می پندارند، عمده د لیل این خطا سیاست و روش نادرست پرکاربردترین رسانۀ گروهی یعنی تلویزیون است که با وجود برداشتن گامِ مثبت راه اندازی شبکه های استانی و گفتوگو در آن به گویش همان استان، به ندرت و گاه هرگز سخنی، نقلی، نمایشی، سریال و اخباری به زبانِ دیگر گویشهای آن استان ندارد و سبب گمنامی در – نتیجه نابودی یک گویش میشود. بنا بر این ضروری می نماید که پژوهشگران و سخن شناسان گام در راه گردآوری و بررسی گویشها نهند چرا که جایگاه گویشهای ایرانی برای انجام و پیشبرد پژوهشهای ادبی، زبانی، تاریخی، جامعه شناختی و مردم شناختی و به طور کلّی ایرانشناسی ویژه و منحصربه فرد است و این همان خاصیت ذاتیِ زبان است. چرا که”کلمه به صورت نوعی نیروی آغازین درمیآید که سراسر هستی و عمل، از آن سرچشمه می گیرد(کاسیرر، ۱۳۹۰،ص۸۶). با “گویش شناسی^[۱]“یعنی مطالعۀ نظام یافتۀ زبانها نه تنها می توان پژوهشهای ادبی و زبانی نوپدید انجام داد و عرضه کرد بلکه درجامعه شناختی و مردم شناسی نیز می توان با بررسی”جغرافیای گویشی^[۲]“گویش منطقه ای^[۳]“گویش روستایی^[۴] “گویش شهری^[۵]“گویش اجتماعی^[۶]“سابقۀ تحصیل، شغل و دیگر مفاهیم فرهنگی و اجتماعی و آداب و رسوم و باورهای بومی و فرهنگ عامه و ناگفته ها را برداشت کرد و گسترش داد. این برداشت هم پژوهشهای ادبی و زبانی را سبب میشود و هم دیگر پژوهشهای ذکرشده را. گردآوری گویشها، فراهم آوردن مواد خام و اولیه است برای انجام پژوهشهای یادشده و همچون نردبامی است که بدون آن نمیتوان به اوج و اعتلای پژوهشهای ایرانشناسی رسید. صادق هدایت در فرهنگ عامیانۀ مردم ایران در این باره میگوید :ترانه های عامیانه و آوازها و افسانه ها، نماینده روح هنری ملّت می باشند و فقط از مردمان گمنام و بی سواد بهدست میآید. اینها صدای درونی هر ملّتی است و در ضمن سرچشمۀ الهامات بشر و مادر ادبیات و هنرهای زیبا محسوب میشود. به همین مناسبت امروزه در کشورهای متمدن اهمیت خاصی برای”فلکر^[۷]“قایل میشوند(هدایت، ۱۳۸۳،ص۲۳۵). روشن است که مدخل و راه ورود به فلکلر و فرهنگ عامۀ اقوام ومناطق مختلف، شناخت گویش آنهاست. گویشها پیوند خود را با گذشته بیشتر حفظ کردهاند و هنوز زندهاند، ازاینرو ضرورت و لازمۀ گردآوری گویش ها بیش از پیش نمایان است و به همین روی است که در سالهای گذشته پژوهشهای گویششناسی، بیش از پیش افزایش چشمگیری یافته است. با گذشت سالهای بسیار از نشر دانش زبانشناسی هنوز بسیاری از زبانها و گویشهای ایرانی یا آن چنان که باید و یا هرگز بررسی نشده اند و ناگفته های بسیار دارند چرا که به اعتقاد نگارنده زبانشناسی هنوز سرگرم تعریف و منازعات صوری بر سر واژگان است. در این سرزمین کهن، گاهی قلمرو یک گویش به اندازه یک روستا است و از این رو تعداد گویشها بسیار است و بررسی آن امری ضروری است.

از سویی دیگر بدیهی است که زبان ها در برخورد و رویارویی با یکدیگر دچار تغییر و دگرگونی می شوند. زبان گیلکی و گویش های آن نیز از این قاعده مستثنی نیستند. با نگاهی واقع گرایانه باید گفت که به دنبال برخورد زبانی ای که میان جامعه گیلک زبان و زبان فارسی وجود دارد، زبان فارسی به عنوان لایه زیرین زبان گیلکی و به تبع آن گویش رودسری به عنوان لایه زیرین عمل می کند. تغییر در ابزار و شیوه زندگی امروزی و از بین رفتن تدریجی روش های سنتی، مهاجرت به شهر ها، وجود رسانه های گروهی، افزایش سواد آموزی و دیگر تحولات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی و اجتماعی و مانند آن همه و همه در زمره عوامل تأثیرپذیری گویش رودسری از زبان فارسی هستند(سمائی صحنه سرائی، ۱۳۸۷،ص۵) و این ضرورت انجام این پژوهش را می رساند چراکه امروزه دیگر کمتر شاهد آن هستیم تا کودکان به زبان مادری خود سخن بگویند بلکه والدین آنها همواره تلاش می کنند تا به زبان فارسی با آنان سخن گویند. گویی سخن گفتن به زبان فارسی برای فرزندشان تشخص، اعتبار و نوعی غرور اجتماعی و فرهنگی به بار می آورد و سخن گفتن به گویش رودسری برابر با شکستن این غرور است لذا می توان پیش بینی کرد که در آینده ای نه چندان دور شاهد زوال و نابودی این گویش به مانند بسیاری از گویش ایرانی باشیم.

[۱] dialectoloy

[۲] dialect geogaph

[۳] regional dialect

[۴] rural dialect

[۵] urbun dialect

[۶] social dialect

[۷] folk-lore

نخستین بار آمبرواز مورتن(Ambroise Morton) در سال ۱۸۸۵ میلادی آثار باستان و ادبیات توده رافلکلرنامید. فلکلر به مطالعۀ زندگی توده عوام در کشورهای متمدن می پردازد

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “بررسی ساختار واژی، صرفی و نحوی گویش رودسری”

برچسب: -, -تعریف مفاهیم., : بررسی ساختار واژی، صرفی و نحوی گویش رودسری, "تبیین نقش توانمندیهای همسران شهید در انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی" روش فلسفه چیستی فلسفه آموزش و پرورش, آموزش پرورش, ارتباط اصول با دیگر عناصر نظام تربیتی, ارتباط بین احساس شایستگی و مؤلفه‌های تعهد سازمانی معلمان, اصول تربيت, اضطراب اجتماعی, اهداف پژوهش, اهمیت و ضرورت پژوهش, بررسی رابطه بین هوش فرهنگی با تعهد سازمانی در معلمان ابتدایی, بررسی رابطه میان هوش معنوی و خوداگاهی وخود کنترلی دانش آموزان متوسطه اموزش و پرورش منطقه یک تهرانتوانمندسازی, برنامه فلسفه برای کودکان, بیان مساله, پتروهرمز, پيامدهاي ايمان مذهبي, تجربه‌های بین‌المللی در تاریخ فلسفه تعلیم و تربیت, تحميل بر نفس روش هاي تربيتي, تربیت در اندیشه امام محمد باقر (ع), تشویق و تنبیه در تربیت اخلاقی از دیدگاه قرآن و روایات, تعاریف عملیاتی, تعاریف مجددالگوهاي مرتبط با ترس- اجتناب, تعريف متدين و متدين واقعي, تعلیم و تربیت در اندیشه ویگوتسکی, تغيير موقعيت, تفکر انتقادی و کمال گرائی دانش آموزان تعريف دين, تلقين به نفس ( قولي – فعلي), جرم تبانی برای ارتکاب جرم در حقوق جزای ایران و انگلستان, رابطه اردوپاههای تربیتی-آموزشی و پرورش شخصیت و یادگیری دانش آموزان, رابطه بین دینداری با سلامت روانی-اجتماعی و تحصیلی دانش-آموزان, رابطه فلسفه با تعليم و تربيت, روش فلسفه چیستی فلسفه آموزش و پرورش, روش مواجهه با نتايج اعمال, روش ها یا اشکال سازگاری, روش هاي تربيتي, زمينه سازي ( ايجاد زمينه سالم تربيتي), ضرورت و فایده ی اصل تربیتی, عنوان تحقیق: بررسی رابطه بین هوش معنوی، باورهای دینی با ذهنیت فلسفی دانش آموزان دختر دوره متوسطه شهر تهران., عوامل اجتماعی و فرهنگی موثر بر سقط جنین در کلان شهر ها, عوامل روانشناختی, فرضیه های پژوهش, فلسفه برای کودکان و نوجوانان, فلسفه برای کودکانپيشينه آموزش فلسفه كودكان, مدل بلانچارد، زیگارمی و زیگارمی, مدیریت زمان و توانمند سازی روانشناختی کارکنان, مسئولیت مدنی ناشی از تولید و توزیع مواد غذایی فاسد در حقوق ایران, مشکلات مدیریت زمان, معناي لغوي دين, مفهوم شناسی, مقابله ی دینی با تنش, مقالات, مكاتب مهم فلسفي تعليم و تربيت, ملاکهای خروج از پژوهش, منشاء دين, مهارت های مدیریت زمان, نگاهی به اصلاحات اقتصادی در آسیابا تاکید بر ازبکستان و قزاقزستان, هارتمن، كريس‌و لومن‌شتاين, هدف اصلی مدیریت زمان, هدف هاي جزئي فرضیه هاي جزئي, هوش عاطفی و اخلاق حرفه ای, ویژگی های حاکم بر اصول تربیتی

بررسی ساختار واژی، صرفی و نحوی گویش رودسری

دیدگاهها

واحد مشاوره و بازرگانی :

واحد طراحی و توسعه سایت :

ایمیل:

نشان طلایی و لو گو ملی ثبت : ( رسانه های دیجیتال )

نماد اعتبار و امنیت سایت :

بررسی ساختار واژی، صرفی و نحوی گویش رودسری

دیدگاهها

محصولات مرتبط