راماین

پيشگفتار

در ارزش و شرافت پزشكى همين بس‏كه:

1- يكى از اسماء خداوند، طبيب است.

2- يكى از اسماء او شافى است.

3- حضرت ابراهيم در معرفى خداوند مى‏فرمود: «وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» (شعراء/ 80)

4- على (ع) در وصف رسول اللّه (ص) مى‏فرمايد: طبيب دوّار بطبه قد احكم مراهمه و احمى مواسمه (نهج البلاغه، خطبه 107) پيامبر پزشكى بود سيار (در پى بيماران و معالجه آن‏ها گردش مى‏كرد هم دارو و مرهم داشت و هم تيغ جراحى و وسيله داغ كردن).

5- على (ع) در مورد خودش نيز تعبير به طبيب دارد. (نهج البلاغه، خطبه 121)

6- علم پزشكى را در رديف علم دين ذكر كرده‏اند و فرموده‏اند: العلم علمان علم الاديان و علم الابدان.

7- خداوند در قرآن در مورد شفا دادن و زنده كردن يك انسان مى‏فرمايد:

«مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً»

كسى كه انسانى را زنده كند گويا همه مردم را زنده كرده است.

اين نوع تشبيه و تشريف پزشكان، در عين حال مسئوليت سنگين آنها را گوشزد مى‏نمايد كه: طبيب با نيت خدمتگزارى به سراغ بيماران خود برود؛ چه با نيّتى جز اين، كار او بى‏ارزش و گاهى ضد ارزش و گاهى خيانتى بزرگ مى‏شود. اين نيت خالص خدمتگزارى نيز وقتى حاصل مى‏شود كه ريشه در عمق بينش، عقيده و انديشه او داشته باشد و بزرگ‏ترين حقيقت و واقعيت جهان هستى يعنى خداوند را بشناسد و با او رابطه داشته باشد، در اين صورت است كه:

احكام بيماران، پزشكان و پرستاران، ص: 8

1- خدمت به بندگان خدا را وسيله كسب رضاى او و تقرب به او مى‏داند و به همين دليل از كار خود لذت فوق‏العاده مى‏برد.

2- خسته نمى‏شود، از بدخلقى و بدرفتارى بيمار دلزده و دلسرد نمى‏گردد.

3- هرگز كوتاهى و سهل‏انگارى در معالجه نمى‏نمايد به خصوص در مورد افراد بى‏بضاعتى كه جز خدا كسى را ندارند.

4- براى ثروتمندان و مستكبران از خدا بى‏خبر تعظيم و خدمت بيشتر نمى‏كند.

5- سعادت دنيا و آخرت را يكجا دارد.

ولى در مقابل كسانى هستند كه از خدا غافل مى‏شوند و پول و ماديات فكر و جان آنها را وابسته مى‏كند و علم خود را در خدمت جهانخواران و گرگها قرار مى‏دهند و فقيران و مستمندان را مى‏رانند و … ولى هرگز از زندگى لذتى نمى‏برند، زيرا وابستگان به غير خدا (دنيا) هرگز سيرى و آرامش و اطمينان ندارند و هرچه بيشتر بخورند تشنه‏تر و حريص‏تر مى‏شوند و اين خاصيت لا يتغير دنياست صد حيف كه انسان موقعى بيدار مى‏شود كه فرصت و زمان از دست رفته است و جز حسرت چيزى نصيب او نمى‏گردد.

الحمد للّه از بركت رهبرى الهى امام (ره) و انقلاب اسلامى و خون شهيدان خداجو، امروز در اين مملكت اسلامى، پزشكان متعهد و دانشمند هستند كه تلاش دارند براى آينده نيز اين نمونه‏ها را تربيت نمايند. در هر صورت جزوه حاضر با زحمات محققان محترم پژوهشكده تحقيقات اسلامى و با پيشنهاد و مايه اوليه مسئولين نمايندگى ولى فقيه در دانشگاه تهيه شده كه از همه عزيزان به ويژه «حضرت حجة الاسلام و المسلمين حاج آقاى موسوى» تشكر و قدردانى مى‏شود. اميد است براى همه دست‏اندركاران مثمر ثمر و مفيد فايده باشد و مورد قبول صاحب اصلى اين دانشگاه كه به نام او وزين شده قرار بگيرد.

نوع فایل :word

حجم :78کیلوبایت

تعداد صفحات : 76صفحه 

**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد  .

**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید

درباره رساله دلاكيه‏

سابقا دلاك‏ها عهده‏دار خدمات متنوعى از كيسه كشيدن، مشت‏مال، تا ختنه كودكان، حجامت و فصد و غيره بودند.

نويسنده اين كتاب خواندنى كه به نقل احاديث معصومين عليهم السلام زينت يافته است حاج محمد كريم بن ابراهيم به سال 1272 به خواهش و اصرار كربلائى رضاى سلمانى اين كتاب جالب را تأليف كرده است.

او در اين كتاب از آداب نظافت فردى، آداب حمام، ناخن گرفتن، ختنه، حجامت، فصد، زالو انداختن، تيغ زدن، مشت و مال كردن، سر تراشيدن، دندان كشيدن، بهداشت لنگ و آنچه كه يك دلاك مى‏بايست مى‏دانست به زبانى رسا و آسان آورده است.

محققين طب سنتى، جامعه‏شناسان و پژوهشگران مسائل اجتماعى از خواندن اين كتاب بى‏بهره نخواهند بود.

نوع فایل :word

حجم :69کیلوبایت

تعداد صفحات : 55صفحه 

**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد  .

**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید

ويلهم فلور (پژوهشگر و ايران‏شناس مشهور هلندى) در كتاب سلامت مردم در ايران قاجار[1] دانش پزشكى را در ايران (با تأكيد بر دوره قاجار) برگرفته از سه منشأ مى‏داند: يكى، طب يونانى (يا جالينوسى) كه منبع اصلى آن آثار پزشكان يونانى و با محوريت مشخص جالينوس است كه به ويژه در قرون اوليه عالم اسلام و در جريان نهضت ترجمه از يونانى به عربى ترجمه شد و منبعى شد براى آثار پزشكان دوره اسلامى. دوم، پزشكى برآمده از آموزه‏هاى دينى كه فلور (همان جا) ادبيات مربوط به طب النبى را نماينده آن معرفى كرده است. منشأ اين شيوه از پزشكى در ايران صورت بسط يافته آموزه‏هاى شريعت است كه به ويژه آثارى از جنس طب النبى، طب الصادق يا طب الرضا را پديد آورده. سوم، طب سنتى كه منشأ آن فرهنگ عامه و دانسته‏هاى افراد كهن‏سال است، اين شيوه از دانش پزشكى سينه به سينه منتقل شده و كمتر «داده‏اى مكتوب» از آن وجود دارد و فلور

(همان جا) به «كمبود» منابع مكتوب در اين زمينه اشاره كرده است. چرا كه دانسته‏ها و داده‏هاى آن از طريق فرهنگ شفاهى، سنت عامه، آداب و شعائر منتقل شده و كمتر مجال «انتقال كتبى» پيدا مى‏كرده است.

نوع فایل :word

حجم :345کیلوبایت

تعداد صفحات : 481صفحه 

**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد  .

**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید