محافظ و شیلد آفتابگیر صورت
محافظ و شیلد آفتابگیر صورت ، ضد کرونا ( جلوگیری از ترشحات در مقابل دهان ، چشم و بینی )
محافظ و شیلد آفتابگیر صورت ، ضد کرونا ( جلوگیری از ترشحات در مقابل دهان ، چشم و بینی )
محصولات مرتبط
تاثیر آموزش حل مسئله و اصلاح چرخه افکار بر میزان رضایتمندی روانی و باورهای غیر منطقی دختران نوجوان
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
رضایتمندی مفهوم ذهنی و منحصر به فردی است که با سلامت روانی افراد درارتباط است، اختلالات روانی و عاطفی در زندگی، در گرو رضایت داشتن فرد از خود و زندگی است. در واقع رضایتمندی روانی، شادی و خوش بینی در زندگی است، و با هیجانات مثبت و منفی افراد رابطه دارد. فردی که از خود نگرش مثبت دارد، احساس شادی بیشتر نموده و کسی که تفکرات منفی دارد، نه تنها شاد نمی باشد، بلکه دچار افسردگی و اختلالات روانی می گردد. رضایتمندی هر شخص زمانی حاصل می شود که آن شخص تصویر درستی از خود و وجود خود داشته باشد، یعنی شناخت از احساسات، عواطف و تمایلات درونی خویش داشته باشد. شناخت به عنوان ساختاری از دانش ها یا باورها و مجموعه راهبردهای بهره گیری از اطلاعات است. کسی که فاقد شناخت صحیح از خود باشد،در کنترل تکانه ها و رفتار خود دچار مشکل می شود. چنین شخصی در مقابله با مشکلات و حل آنها و انتخاب راه مناسب دچار تعارض و مشکل هستند(بیلی و میلر[1]،2001: 121).
نوع فایل ;word
حجم :362 کیلوبایت
تعداد صفحات : 87 صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید .
تربیت در اندیشه امام محمد باقر (ع)
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
1-1- مقدمه
سرآغاز سخن راشکر وسپاس خداوند وحکمت بی انتها آن که بی تردید یکی از موضوع ها ومفاهیم تربیت واصول ،روشها آن است ،.”اساس تربیت پرورش دادن استعدادهای درونی و به فعلیت رسیدن قوا می باشد .شهید مطهری، 1374ص 57،
مبنا تربیت به معناى شكوفا نمودن استعدادهاى درون انسانها و هدایت غرائز نهفته آنان به سوى قله كمال و رستگارى مىباشد.به طور كلى، مجموعه تلاشها، فرصتها، اقدامات، امكانات و برنامهها از بدو انعقاد نطفه تا واپسین دم حیات براى رشد و شكوفا سازى توانهاى بالقوه فرد به طور همه جانبه تا رسیدن به حداكثر ظرفیت را تعلیم وتربیت بنامیم. اصول تعلیم و تربیت مربیان را به منزله ابزاری است که با استفاده از آن میتوانند به موقع و در عین حال با روشن بینی کافی تصمیم بگیرند و وظایف تربیتی خویش را بهنحو رضایت بخشی
انجام دهند. شکوهی، 1374، ص84.“دگرگون و متحول ساختن آدمی ،بدون داشتن تصویر وتوصیفی از وی میسر نیست.ازاین رو هر نظام تربیتی ، توصیف انسان به منزله سنگ بنای آن است زیراهمه اجزای یک نظام تربیتی ،اعم از مفاهیم ،مبنا ،اهداف،اصول ، ،روش ها ومراحل تربیت به نحوی ناظر به وضع انسان است .
دراینجا رابطه ی مبانی واصول لازم است اصول بر مبانی تکیه دارند وروش ها بر اصول مبتنی هستند.
یعنی اصول دستور العمل های کلی وروش ها دستور العمل جز یی تر هستند “باقری ،1385ص 5
“.در این نوشتار اصول و روش هاى تربیت امام محمد باقرعلیه السلام در تربیت را در سیره آن گرامی مورد بررسى قرار داده وآن حضرت در فضل و فضیلت، زهد و تقوا، اخلاف و معاشرت، سر آمد بزرگان بنى هاشم در عصر خود بود.آوازه علوم و دانش او چنان اطراف و اكناف پیچیده بود كه ملقّب به باقرالعلوم; یعنى شكافنده دانش ها گردید.” پاک نیا 1384ص19″یكى از علماى بزرگ سنّى به نام ابن حجر هیتمى درباره او مى نویسد:محمّد باقر به اندازه اى گنج هاى پنهان معارف و دانش ها را آشكار ساخته، حقایق احكام و حكمت ها و لطایف دانشها را بیان نموده كه جز بر عناصر بى بصیرت یا بد سیرت پوشیده نیست و از همین جاست كه وى را شكافنده دانش و جامع علوم و برافروزنده پرچم دانش خوانده اند.عبدالله بن عطا یكى از شخصیّت هاى علمى زمان امام، مى گوید:من هرگز دانشمندان اسلام را در هیچ محفل و مجمعى به اندازه محفل محمّد بن على (علیه السلام) از نظر علمى حقیر و كوچك ندیدم. امام باقر (علیه السلام) در سخنان خود، اغلب به آیات قرآن كریم استناد مى نموده و از كلام خدا شاهد مى آورده و فرموده است: هر مطلبى را گفتم، از من بپرسید كه در كجاى قرآن است تا آیه مربوط به آن موضوع را معرّفى كنم. پاک نیا،1384، ص19.
نوع فایل :word
حجم :277کیلوبایت
تعداد صفحات : 105صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید
بررسی تاثیر مشاوره گروهی شناختی بر میزان سلامت عمومی سالمندان زن
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
تعریف متغيرهای تحقیق
تعاریف نظری
مشاوره گروهي: مشاوره گروهی عرصه تجارب سازشي و تكاملي متعارف در گروه است( 12- 8 نفر مراجع و يك مشاور يا كمك درمانگر). نوعي رويه حرفه اي است كه به ارائه كمك يا انجام تكاليفي در موقعيت گروه مربوط مي شود(گیبسون، رابرت؛ میشل، ماریان؛ ترجمه ی ثنایی و همکاران، 1386). گروه هاي مشاوره گروه هايي هستند كه علاوه بر اهداف اصلاحي داراي اهداف پيشگيري و آموزشي نيز هستند، رشدي بوده و معطوف به مشكلات شخصي نيستند(كوري و كوري ، ترجمه ي بهاري و همكاران ، 1382 ).
دیدگاه شناختی: دیدگاه شناختی به گفته مبدع آن، بک، بر این منطق زیربنایی مبتنی است که حالت و رفتار فرد را عمدتا نحوه ساختار دادن او به جهان تعیین می کند. فرد، جهان را بر اساس شناخت های خود ساختار می دهد و شناخت، اندیشه های کلامی و یا تصویری است که در دسترس خود آگاهی فرد قرار دارد(کاپلان و سادوک، ترجمه ی رفیعی و همکاران،1377).
سلامت عمومی: تعداد 6 عامل را به عنوان عوامل مهم و اصلی در تعریف سلامت عمومی تعیین نموده اند و مقیاسی را نیز به منظور ارزیابی آن به وجود آورده اندکه این عوامل عبارتند از: 1) پذیرش خود 2) داشتن رابطه مثبت با دیگران 3) داشتن تسلط بر محیط 4) داشتن استقلال شخصیتی 5) دارا بودن هدف در زندگی 6) رشد فردی. به این ترتیب، بهداشت روانی، از پذیرش خود شروع شده، تا به رشد فردی می رسد. قاعدتا این رشد، یک جنبه همگانی دارد و زمینه های جسمی و روانی را هم شامل می شود(رایف[1]، 1995).
بررسی رابطه بین هوش معنوی، ذهنیت فلسفی و باورهای دینی دانش آموزان
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
مقدمه
چنانچه جوهر اصلي مكاتب فلسفي را ديدگاه آنها از نظر هستي شناسي[1]، ارزش شناسي[2] و معرفت شناسي [3]بدانيم، تأثير عميق آن ها در هدف گذاري، برنامه ريزي و روش هاي اجرايي و نظام هاي ارزشيابي مراكز آموزشي به گونه اي روشن تر پديدار خواهد شد. فلسفه ، كاربرد دانشها و مهارت هاي اندوخته شده در دوران كارآموزي حرفه اي را به يك شيوه مؤثر ممكن مي سازد. فلسفه به توسعه و روشن شدن باورها و ارزش هايي كه مبناي رفتارهستند كمك مي كند. فلسفه عبارت است از: فرايند آزمايش نقّادانه، استدلال و تفكر براي رسيدن به حقيقت معيار هاي اخلاقي و ارزش ها راهنماي عمل حرفه اي و زندگي روزمره ما هستند(معینی،1389).از سوي ديگر، روبه رويي انسان با مسائل پيچيده در زندگي، در هر لحظه او را به تصميم گيري در شرايط ريسك و بحراني نيازمند مي نمايدرسالت مدرسه و آموزش و پرورش، آموزش فكر كردن است؛ زيرا اگر فراگيران در زمان اشتغال به تحصيل در مدرسه يا دانشگاه، فكر كردن را نياموزند، چگونه مي توانند به يادگيري ادامه دهند(سهرابی،1385) از مسائل مهم و قابل بحث در باب تفكر، روش هاي تفكر است. روش هاي تفكر، زيربناي نظريه ها، قضاوت ها، داوري ها، شناخت ها و جهان بيني ها است(اکبر زاده، 1383). يكي از روش هاي تفكر، تفكر فلسفي است؛ آن چه مسلم است، تعيين اهداف و به دنبال آن تعيين روش هاي اجرايي و ارزشيابي نتايج، بدون داشتن تفكرات و پايه هاي فلسفي، كاري سطحي و كم دوام خواهد بود. مكاتب فكري و فلسفي مختلف نحوه شكل گيري و وظايفي كه مراكز آموزشي بايد بر عهده گيرند را به صورت هاي مختلف بيان كرده اند.اما در مبحث معنویت و تربیت دینی این تفکر نیاز به مدیریت و یا به عبارتی روش دارد؛ یکی از این روش ها هوش معنوی است که از روابط فیزیکی و شناختی فرد با محیط پیرامون خود فراتر رفته و وارد حیطه شهودی و متعالی دیدگاه فرد به زندگی می گردد و همین مسأله پاسخ به سوالاتی همچون”من کیستم؟، “چرا اینجا هستم؟” و “چه چیزی مهم است؟” را برای انسان روشن می سازد تا فرد در نهایت بتواند با کشف منابع پنهان عشق به خود و دیگران کمک نماید. در واقع طی چند دهه اخیر، نظریه پردازان و صاحبنظران در باب یادگیري و هوش به این نتیجه رسیده اند که علاوه بر دو هوش کلی و هوش هیجانی جنبه دیگري از هوش هم وجود دارد که کاملاً منحصر به فرد و انسانی است. بنابراین انسان علاوه بر عامل EQ و IQ به عامل دیگري نیازمند است که هوش معنوي یا به اختصارSQنامیده می شود(احمدی، 1388). هوش معنوی به عنوان هوش مکمل و هوشی که در برگیرنده هدایت و معرفت درونی ،حفظ تعادل فکری ،آرامش درونی و بیرونی و عملکردی همراه با بصیرت و ملایمت و مهربانی می باشد و سبب به وجود آمدن توانایی و قدرتی در افراد می شود که آن ها را برای رسیدن به اهداف و رویاهایشان یاری می دهد و افراد را در حل متفکرانه مسائل روزانه یاری می دهد(کشمیری و عرب احمدی، 1386، ص10).این نوع هوش به فرد اجازه می دهد که توان رویارویی با این قابلیت ها را داشته باشد و براي رسیدن به این قابلیتها سخت تلاش کند
نوع فایل :word
حجم :587کیلوبایت
تعداد صفحات : 133 صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید
اثربخشی آموزش ذهن آگاهی مبتنی بر شناخت درمانی بر خود پنداره و کاهش اضطراب کارمندان کمیته امداد امام خمینی استان تهران
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
مقدمه
توانمندیهای انسان و تاکید بر رشد و پرورش آنها از اولویتهای روانشناسی مثبتنگر است که در دهههای اخیر برخی از محققان و نظریهپردازان آن را مطرح کردهاند (سلیگمن و سیکسزنت میهالی[1]، 2000 ؛ گراسمن و مور[2]، 1994). در این رویکرد به مطالعه ویژگیهای مثبت انسان و بهره مندی از حالات روانی سالم تاکید میشود (سلیگمن، 2002). از جمله حوزههای مورد علاقه محققان در روانشناسی مثبتگرا شادکامی، سلامت روان، بهزیستی روانی، تاب آوری، خلاقیت و هیجان است. از میان سازههای مطرح شده مفهوم هیجان به دلیل جایگاه و اهمیت در زندگی فردی و اجتماعی و ضرورت آن در حفظ سلامتروان مورد توجه بسیاری از محققان قرار گرفته است. نظریههای جدید در قلمرو هیجان، بر نقش مثبت و انطباقی هیجان تاکید دارند (لازاروس[3]، 1991؛ توبی و کاسمیدز[4]، 1990؛ فردریکسون[5]، 1998) و نشان میدهند که هیجان میتواند نقش سازندهای در حل مسئله و پردازش اطلاعات (پالفايی و سالووی[6]، 1993) فرایند تصمیمگیری (ایزن، روزن زویگ و یونگ[7]، 1991) نوآوری و خلاقیت (استردا،
یونگ و ایزن[8]، 1994) و افزایش یادگیری (کاهیل، پرینز، وبر و گاگ[9]، 1994) داشته باشد. در زمینه ي درمان مشکلات روانشناختی بیماران مانند اضطراب و افسردگی رویکردهاي مختلفی از جمله دارودرمانی، روان درمانی و درمان هاي ترکیبی به کار گرفته شده اند. در حوزه روان درمانی، درمان شناختی رفتاري از دهه 1970 مطرح شده است، اما به دنبال بعضی انتقادات از این رویکرد، روش هاي تلفیقی دیگري براي درمان این مشکلات ارائه شده است. به عنوان مثال، درمان شناختی مبتنی بر ذهن آگاهی مطرح و تاثیر قابل توجهی بر درمان و جلوگیري از عود افسردگی و اضطراب دارد (پاپاجیورجیو و همکاران، 2004 ). بنابر نتایج تحقیقات بوهلمیجر و همکاران(2012) آموزش ذهن آگاهي مبتني بر شناخت درماني آگاهی بر افسردگی، اضطراب و سازگاري روان شناختی بیماران تاثیر داشته و درمان مبتنی بر ذهن آگاهی به بهبود نشانه هاي اضطراب ، اضطراب و افزایش عزت نفس و خود پنداره منجر می گردد (گلدین و همکاران، 2010 ).
نوع فایل :word
حجم :445کیلوبایت
تعداد صفحات : 79صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید
پراگماتیست و تعلیم و تربیت
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
مقدمه
بی گمان تعداد الگوهای تربیتی زیاد است و فلسفه های تربیتی تابعی از جهان بینی، یعنی مجموعه دانشها و بینشهای متفکران و صاحب نظران یک جامعه است. به سخن دیگر خواسته های هر جامعه بنا به مقتضای شرایط اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، علمی و سایر ملاحظات آن جامعه تعیین می گردد. (نیکزاد، 1391، ص 110). از سویی دیگر حوزه‌ی معرفتی فلسفه تعلیم و تربیت، فارغ از تعاریف بسیار متنوع و گوناگونی که درباره‌ی آن وجود دارد (نلر، 1356؛ اسمیت، 1370؛ هیر و پرتلی، 1374؛ بهشتی، 1385)، از دو منظر کلی قابل بررسی است: از منظر اول، این حوزه‌ی معرفتی به‌مثابه‌ی قلمروی در طرح دیدگاهها و نظریات فلسفی درباره‌ی تعلیم و تربیت محسوب میشود که سابقه‌ای به اندازه‌ی تاریخ تفکرات بشری دارد. در این‌خصوص، اندیشمندان و فیلسوفان به‌طور مستقیم و یا غیر مستقیم دیدگاه‌هایی درباره‌ی مبانی، اهداف، اصول، روشها، و نظام تعلیم و تربیت ارائه کردهاند. از منظر دوم، این حوزه‌ی معرفتی به‌مثابه‌ی رشته‌ای دانشگاهی طیّ چند دهه‌ی اخیر در برخی کشورهای پیشرفته‌ی سه قاره‌ی اروپا، آمریکا، و اقیانوسیه به‌وجود آمده و رشد کرده است (بهشتی، 1389). پراگماتيسم نیز یکی از فلسفه های تربیتی است که در فارسي به عنوان عمل‌گرايي شناخته مي‌شود. پيرس، جيمز و ديويي و بعد از آنها ریچارد رورتی از مهمترين فيلسوفان اين عرصه هستند. در پراگماتيسم عمل و نتيجه قابل مشاهده آن مورد تاكيد است. در روش تعليم و تربيت، تجربه بسيار مهم است و تاكيد مي‌شود به شاگرد اجازه دهيم جامعه را بسازد (ميرزا محمدي؛1388). پراگماتیسم فلسفه‌ای است امریکایی که به عنوان فلسفه تجربی، فلسفه آزمایشی، فلسفه آلی یا وسیله‌ای خوانده میشود. با اینکه پایه‌گذاران این مکتب تا حدی تحت تأثیر فلسفه اروپایی قرار داشتند مع‌الذالک پراگماتیسم با خصوصیات معین مکتبی است که متفکرانی مانند پیرس، مید، جیمزودیویی بوجود آورده و به عالم فلسفه اضافه کردهاند. (شریعتمداری، 1390، ص 196) فلسفه‌ی اصالت عمل، تا حدود زیادی محصول جامعه صنعتی قرن بیستم است زیرا که در این قرن سرعت تولید و سودجویی بی‌حد و حصر و رقابتهای اقتصادی، پیدایش طرز تفکر و فلسفه متناسبی را با آن اقتضاء می کرد.
(نیکزاد، 1391، ص 106) .در این پژوهش تلاش بر آن است تا ابتدا به تعاریف فلسفه و تعلیم و تربیت، فلسفه تعلیم و تربیت و سپس دیدگاه پراگماتیسم به تعلیم و تربیت مورد بررسی قرار گیرد.
نوع فایل :word
حجم :237کیلوبایت
تعداد صفحات : 133 صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید .
مسئولیت مدنی ناشی از تولید و توزیع مواد غذایی فاسد در حقوق ایران
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
بیان مساله
در گذشته کیفیت کالا و نحوه ي مصرف کالا غالباً براي مصرف کننده آشنا بوده و خسارات احتمالی جزئی بود و معمولاً تولید کنندگان در مقابل حوادث ناشی از آن مسؤولیتی[1] نداشتند و مبناي ضمان تولید کننده در محدوده روابط قراردادي پاسخگو بود(فتاح زاده و امینی، 1391)
از جمله مقوله‌های مهمی که امروزه در زمینه‌های حقوقی مورد توجه ویژه قرار دارد بحث مسؤلیت مدنی است که درصد عمده‌ای از مباحث حقوقی را به خود اختصاص داده است. و از مهم‌ترین آنها می‌توان مسؤلیت مدنی تولید کنندگان نام برد. تولیدکنندگان مواد غذایی به نوعی در رأس این مجموعه قرار دارند. به علت اینکه تمام مردم از کبیر و صغیر، عالم و جاهل و غیره با این نیاز روزمره سروکار دارند(افضلی حسینی و همکاران، 1393).
ضرورت تأمین مواد خوراکی سالم و کافی برای جامعه برای دولت ها مسلم و پذیرفته شده است، حتی در نظام های تابع بازار نیز، کنترل و نظارت بر فرایند تأمین غذا برای مردم بی تردید و ایرادی، پذیرفته شدنی است و هر کشوری با وجود تفاوت در ساختارها، برای نظارت بر فرآیند تأمین مواد خوراکی اعم از مواد اولیه و مواد غذایی فرآوری شتده ، مقرراتی وضع کرده است و نهادهایی خلق شده است که نه فقط ” امنیت غذایی ” پیش بینی کرده است. در اثر این ضرورت، مفهومی به نام از سوی فعالان صنعت غذا، بلکه توسط نظریه پردازان علوم اجتماعی و امنیتت ملتی به کار برده می شود و بر آن تأکید می شود. تأمین امنیت غذایی جامعه به عنوان یکی از شروط امنیت ملی، از,وظایف اساسی دولت ها در هر کشوری محسوب می شود. اگر امنیت غذایی را یک سیاست امنیت ملی در نظر بگیریم که کم وکیف آن، مقدار عرضه و کیفیت امنیت ملی را در هر کشوری تعیین می کند، عرضة ، بهینه مطلوب از امنیت ملی، مستلزم تدارک سطح بهینة امنیت غذایی است (رهبر، 1383، ص10). در مادة 33 کنوانسیون حقوق اجتماعی – اقتصادی و فرهنگی بین المللی تشخیص حق هر کسی با توجه به استاندارد سطح زندگی خودش و خانواده اش شامل تأمین غذای کافی و تداوم بهینه سازی شرایط زندگی امری الزامی معرفی شده است(پروین، 1391).
[1] سالها حقوقدانان فرانسوي بر این عقیده ب ودند که در صورت نبود قوانین و مقررات خاص، طرفین قرارداد تعهدي به دادن اطلاعات به یکدیگر ندارند . چراکه در جامعه اي آزاد هرکس میبایست در پی کسب اطلاعات مورد نظر خود باشد
نوع فایل :word
حجم :241کیلوبایت
تعداد صفحات : 125 صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید .
مقایسه اثر بخشی برنامه های فوق برنامه بر هوش اجتماعی و خودشکوفایی تحصیلی دانش آموزان دختر مقطع اول متوسطه شهرستان کرج
3500 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
عنوان پایان نامه به فارسی:
مقایسه اثر بخشی برنامه های فوق برنامه بر هوش اجتماعی و خودشکوفایی تحصیلی دانش آموزان دختر مقطع اول متوسطه شهرستان کرج
عنوان پایان نامه به انگلیسی:
Comparing the efficacy of extra curricular programs on social intelligence and educational self-actualization of first grade high-school girl students of the city of Karaj
1- بنیادی 2- نظری 3- کاربردی ■ 4-عملی
- بیان مسأ له (تشریح ابعاد، حدود مسأله، معرفی دقیق مسأله، بیان جنبه های مجهول ومبهم ومتغیر های مربوط به پرسش های تحقیق، فرضيه ها و اهداف تحقیق)
ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ي ﻫﺮ ﮐﺸﻮري در زﻣﯿﻨﻪﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ، اﻗﺘﺼﺎد، ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﺻﻨﻌﺖ، ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژي و … ﺑﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ از ﺟﻤﻠﻪ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش آن ﮐﺸﻮر ﺑﺴﺘﮕﯽ دارد؛ ﺗﻌﻠﯿﻢ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺶ را در ﺟﻬﺖ ﺣﻔﻆ و اﻋﺘﻼي ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﻣﻤﻠﮑﺖ اﯾﻔﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ(آهن ساز سلماسی، 1393).
ﻫﺪف اﺳﺎﺳﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﺖ ،دﺳﺖ ﻳﺎﺑﻲ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ . اﻣﺎ ﭘﺮورش اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ،ﺗﻨﻬـﺎ ﻣـﺴﺘﻠﺰم ﻛـﺴﺐ داﻧـﺶ ،ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ وﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻨﻬﺎ ،ﻣﺴﺘﻠﺰم ﮔﺸﻮده ﺑﻮدن ذﻫﻦ در ﺑﺮاﺑـﺮ آن ﭼـﻪ در ﺟﻬـﺎن رخ ﻣـﻲ دﻫـﺪ ،ﺑﺮﻗﺮاري ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ دﻳﮕﺮان و ﻛﺴﺐ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﺳﺖ (احمدی، 1384).
ﻗﺮن ﺣﺎﺿﺮ ،دوران داﻧﺶ و اﻃﻼﻋﺎت ، ﺗﺤﻮﻻت ﺑﺎور ﻧﻜﺮدﻧﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﻮﺳﻌﻪ در ﺑﺴﻴﺎري از اﺑﻌﺎد زﻧـﺪﮔﻲ اﺳـﺖ .دﻧﻴﺎي ﺗﻐﻴﻴﺮات وﺷﮕﻔﺘﻴﻬﺎﺳﺖ . ﻫﺮﻟﺤﻈﻪ دري از ﻋﻠﻢ ﺑـﻪ روي آدﻣـﻲ ﮔـﺸﻮده ﻣـﻲ ﺷـﻮد . اﻣـﺮوزه ﻣـﺪارس دﻳﮕـﺮ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻮم ﻛﻼﺳﻴﻚ وﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن اﻛﺘﻔﺎ ﻛﻨﻨﺪ و اﻧﺘﻘﺎل و ﻳﺎﮔﻴﺮي اﻧﻬﺎ را ﺟﺰو ﻫﺪﻓﻬﺎي آﻣـﻮزش و ﭘﺮورش ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺪارس ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮدﻛﺎن و ﺟﻮاﻧﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت و ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي زﻣﺎن ﺧﻮد ﻣﺠﻬـﺰ ﻛﻨﻨﺪ .(رجبی، 1391).
ﻫﺮ ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻌﻤﯿﻖ ﯾﺎدﮔﯿﺮي و دﮔﺮﮔﻮن ﺳﺎزي ﻣﺤﯿﻂ آﻣﻮزش ﺑﻪ ﻓﻀﺎﯾﯽ ﭘﺮ ﻧﺸﺎط و ﭘﻮﯾﺎ و ارﺗﺒﺎط داﻧﺴﺘﻪﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪﮔﯽ، از ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﭘﺲ از ﻣﺪرﺳﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﯾﺪ. در ﮐﻞ، اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را ﻣﯽﺗﻮان در ﻗﺎﻟﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﻪ رﺳﻤﯽ و ﻏﯿﺮ رﺳﻤﯽ ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪي ﮐﺮد ﮐﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﻓﻮق ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﻈﯿﺮ (اردوﻫﺎي ﻋﻠﻤﯽ، ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲﻫﺎ، ﭘﮋوﻫﺸﻬﺎي ﺗﺠﺮﺑﯽ، ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﻫﻨﺮي، ورزﺷﯽ، ﻣﺸﺎوره و…)، ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي درﺳﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺷﺐ، ﺷﺮﮐﺖ درﮐﻼﺳﻬﺎي ﺧﺼﻮﺻﯽ و ﺗﻘﻮﯾﺘﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ (آﻫﻦ ﺳﺎز ﺳﻠﻤﺎﺳﯽ، 1393).
ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﻓﻮق ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و ﻣﮑﻤﻞ ﺣﻠﻘﻪ اﺗﺼﺎل و اﻧﺘﻘﺎل آﻣﻮﺧﺘﻪﻫﺎي ﮐﻼس و ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﺎي ﺧﺎرج و ﻋﺮﺻﻪ زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺖ و ﮐﺎرﺑﺴﺖ ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﯽآﯾﺪ داﻧﺶآﻣﻮزان آن ﭼﻪ را ﮐﻪ آﻣﻮﺧﺘﻪ اﻧﺪ در ﻋﻤﻞ ﻣﯽ آزﻣﺎﯾﻨﺪ و ﺣﻼوت و ﮐﺎرﺑﺮد آن را درك ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ آن ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺨﺸﯽ از اﻫﺪاف ﭘﺮورﺷﯽ ﮐﻪ در ﻣﺪرﺳﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ در ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﻣﮑﻤﻞ و ﻓﻮق ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻮرد ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد( ﺗﻮﺳﻠﯽ،1384).
ﻓﻌﺎﻳﺘﻬﺎي ﻓﻮق ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از ﺗﺠﺎرب ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬـﺎ و ﻓﺮﺻـﺘﻬﺎﻳﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ در درون ﻳﺎ ﺧﺎرج از ﻛﻼس درس ﻃﺮاﺣﻲ و اﺟﺮا ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و اﻫﺪاﻓﻲ ﻧﻈﻴﺮ :رﻓﻊ ﻧﺎرﺳﺎﻳﻴﻬﺎي ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪ درﺳـﻲ،ﻏﻨﻲ ﺳـﺎزي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻌﻤﻴﻖ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ،ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﺳـﺘﻌﺪادﻫﺎ ، ﻧﻴﺎزﻫـﺎ وﻋﻼﻳـﻖ ﻣﺘﻔـﺎوت ﺷـﺎﮔﺮدان ،ﻛﻤـﻚ ﺑـﻪ ﭘـﺮورش ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﻬﺎي ﻓﺮدي و رشد هوش چندگانه آﻧﺎن را دﻧﺒﺎل ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ودﮔﺮﮔﻮن ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺤﻴﻂ آﻣﻮزﺷﻲ وﺗﺒﺪﻳﻞ آن ﺑﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﭘﺮ ﻧﺸﺎط و ﭘﻮﻳـﺎ ﻣـﻲ اﻧﺠﺎﻣﺪ . از ﺳﻮﻳﻲ دﻳﮕﺮ ﺳﺒﺐ آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﺮاﮔﻴﺮان ﺑﺮاي اﻳﻔﺎي ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﻘﺶ ﻫﺎ و ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد و ﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻬﺎي زﻧﺪﮔﻲ رادر ﭘﻲ دارد .( زراﻋﺘﻲ اﻳﺪه ﻟﻮ، 1393).
هوش اجتماعي يكي از ابعادي است كه فعاليت هاي خارج از مدرسه و فوق برنامه مي تواند برآن تأثيرگذار باشد هوش اجتماعی برای نخستین بار توسط ثرندایک[1] تعریف و به صورت جدی مورد بحث قرار گرفت(رضایی، 1389). اين جنبه از هوش مجموعه ای از مهارت ها و استعدادهای فردی است که به توانایی درك و فهم ،چگونگی بروز یا کنترل هیجانات و احساسات دلالت دارد، فردی که از هوش اجتماعی بالا برخوردار است در زمینه های شناسایی، درك و کنترل احساسات نیز از استعداد و مهارت لازم بهره مند می باشد(نورایی و ساعی ارسی،1390).این هوش علت توفیقات فرددر ارتباطات اجتماعی است و با آموزش و مطالعه به دست نیامده، هرچند که مى توان در طی دوران کودکی و حتی بزرگسالی آن را پرورش داد و همچنین هوش اجتماعی یعنی مهارت عاطفی که برای حفظ ارتباط های نزدیک در دوستی ها، ازدواج یا ارتباط شغلی، اساسی است و می تواند منجر به رضایت شغلی و کاهش فرسودگی شغلی شود(آقا احمدی و همکاران، 1391).
در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ، ﮔﻠﻤﻦ[2] ﺑﯿﺎن ﻣﯽدارد، ﻫﻮش اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﻪ ﻣﺸـﺘﻤﻞ ﺑﺮ راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺎﻻن، اداره ﺧﻮد و ﻫﻤﺪﻟﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﯿﺰان ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺶﺗﺮي در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﻫﻮش ﺑـﻪ ﻣﻌﻨــﺎي ﺳــﻨﺘﯽ آن ﻣــﯽﺗﻮاﻧﻨــﺪ ﻣﻮﻓﻘﯿــﺖ اﺟﺘﻤــﺎﻋﯽ ﻓــﺮد را ﭘــﯿﺶﺑﯿﻨــﯽ ﮐﻨﻨــﺪ. ﮐــﻮﻫﻦ[3](2010) ، ﻫﻮش اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاي از ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽﻫﺎ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ از: درك ﻣﺮدم و ﻣﻬﺎرتﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاي ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎ آنﻫﺎ ﻻزم اﺳﺖ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ، ﻫـﻮش اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮدن ﺑﺎ دﯾﮕﺮان و ﺗﺸﻮﯾﻖ آنﻫﺎ ﺑﻪ ارﺗﺒﺎط و ﻫﻤﮑﺎري اﺳﺖ(کوهن، 2010 ترجمه سبزی،1391).
از ديگر جنبه هايي كه فعاليت هاي فوق برنامه مي تواند برآن تاثير بگذارد خودشكوفايي دانش‌آموزان است. ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ داﻧﺶآﻣﻮزان ازﺟﻤﻠﻪ اﻫﺪاف ﻋﺎﻟﯽ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش اﺳﺖ. ﺳﺎزه ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺑﻌﺪ از ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل از ﻓﺮﻣﻮل ﺑﻨﺪي اوﻟﯿﻪ آن ﺗﻮﺳﻂ راﺟﺮز و ﻣﺎزﻟﻮ ، ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﺎزهاي ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار، داراي ﮐﺎرﺑﺮدﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺑﺮاي رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ و داراي ارزش اﮐﺘﺸﺎﻓﯽ ﺑﺎﻻ ﻗﻠﻤﺪاد ﻣﯽﺷﻮد. ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ از ﻧﻈﺮ ﮔﻮﻟﺪ اﺷﺘﺎﯾﻦ در واﻗﻊ ﻫﻤﺎن اﻧﮕﯿﺰه ﺗﺸﺨﯿﺺ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ در ﻓﺮد اﺳﺖ. ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ، ﻓﺮد ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ و آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻇﺮﻓﯿﺖ آن را دارد، ﻣﯽرﺳﺪ. ﺧﻮد ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻣﯿﻞ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮ و ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آنﭼﻪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻓﺮد ﻫﺴﺖ و آن ﭼﯿﺰي ﺷﺪن ﮐﻪ ﯾﮏ ﻓﺮد ﻇﺮﻓﯿﺖ ﺷﺪن آن را دارد. در ﺗﺌﻮري ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﻣﺰﻟﻮ ﺑﯿﺎن ﺷﺪه، اﺳﺎﺳﺎً ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ ﺑﺎ اﻫﺪاف ﺑﺮاي ﺗﺤﺼﯿﻞ و ﺧﻼﻗﯿﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺪرﺳﺎن و رواﻧﺸﻨﺎﺳﺎن ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ . ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ،ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻓﺮاﯾﻨﺪ رﺷﺪ ﮐﺮدن ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮد واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان، ﺣﺎﻟﺖ دﻓﺎﻋﯽ، ﮐﻢﮐﺎري و ﮐﻢروﯾﯽ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﯽﮔﺬارد و ﺑﻪ ﺳﻮي ارزﯾﺎﺑﯽﻫﺎي ﻣﻌﻘﻮل، ﺟﺮأت آﻓﺮﯾﺪن وﮐﺎوﯾﺪن ﭘﯿﺶ ﻣﯽرود. ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﯿﺪن ﺑﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ، ﺗﻮاﻧﺶﻫﺎ و اﻣﮑﺎﻧﺎﺗﻤﺎن اﺳﺖ(ﻧﻘﺶ و همکاران، 1395).
ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽرا ﻣﯽﺗﻮان «ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ درك ﻇﺮﻓﯿﺖﻫﺎي ﺑﺎﻟﻘﻮه و اﻧﺠﺎم ﭼﯿﺰي ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮان اﻧﺠﺎم داد، ﺗﻼش ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم دادن و ﻟﺬت ﺑﺮدن» ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﻤﻮد. ﺧﻮد ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ، ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮاد را ﻗﺎدر ﻣﯽﺳﺎزد دﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺪف ﯾﺎﺑﯽ ﺑﺰﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻫﺪف ﻫﺎي ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ﻧﺎﺋﻞ ﺷﻮﻧﺪ. ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ، درك ﻇﺮﻓﯿﺖﻫﺎي ﯾﺎدﮔﯿﺮي و ﺗﻼش ﺑﺮاي ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﯿﺪن ﺑﻪ آﻧﻬﺎﺳﺖ. ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻫﻤﯿﺖ ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ، ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آن و ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺮ آن ﺑﺴﯿﺎر ﺿﺮوري اﺳﺖ(ﻧﻘﺶ و همکاران، 1395). با عنایت به مطالب ذکر شده، پژوهشگر با مطالعات انجام داده از منابع مختلف دانشگاهی به بررسی موضوع مقایسه اثر بخشی برنامه های فوق برنامه بر هوش اجتماعی و خودشکوفایی تحصیلی دانش آموزان دختر مقطع اول متوسطه شهرستان کرج برآمده تا از این طریق بتواند پیشنهادات علمی و عملی به مدیران و برنامه ریزان آموزشی ارائه دهد.
نوع فایل :word
حجم :169کیلوبایت
تعداد صفحات : 7صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید
تشویق و تنبیه در تربیت اخلاقی از دیدگاه قرآن و روایات
8000 تومانوضعیت محصول: موجود استاتمام موجودی
مقدمه
تعلیم و تربیت فرایند پیچیده ای است که هم در آغوش خانواده و اجتماع و هم در محیط مدرسه جریان دارد. بی شک تعلیم و تربیت هم جنبه رسمی دارد که نهاد اساسی آن مدرسه است و هم غیررسمی که نهاد منحصر به فردی متکفل آن نیست، بلکه جامعه و زیر مجموعه های آن مخصوصاً رسانه های همگانی اعم از شنیداری، دیداری و نوشتاری عهده دار آن هستند (پاک سرشت، 1386، ص1). هیچ جامعهای نمیتواند مستقل از ملاحظات اخلاقی و ارزشی به سامانبخشی امور اجتماعی و فرهنگی خود اقدام نماید؛ زیرا مسئله اخلاق و ارزشها مقولههایی هستند که تمامی مناسبات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و رفتاری را متأثر میسازند. البته آن چه که در امر اخلاق و ارزشها مهم است، علاوه بر تأکید بر ضرورت توجه به اخلاقیات و ارزشها، توجه به روشها و رویکردهای درست آموزش اخلاقی و ارزشی است. بسیاری از تردیدها و ابهاماتی که نسبت به اخلاق و ارزشها وجود دارد، نه لزوما بهخاطر تردید در ضرورت، بلکه بهخاطر تردید نسبت به روشهای آموزش و تربیت اخلاقی در مدارس و دیگر نهادهای مربوط است
نوع فایل :word
حجم :383کیلوبایت
تعداد صفحات : 1039 صفحه
**بعد از خرید فایل دانلود برای شما قابل مشاهده می باشد و همچنین لینک دانلود از طریق ایمیل و پیام کوتاه برای شما ارسال می گردد .
**در صورت بروز هر گونه مشکل در دانلود و یا خرید محصول با ما تماس بگیرید
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.